Persona. Mujer.

"El pecado más imperdonable socialmente es la independencia de pensamiento" Emma Goldman
NAM
Irremediablemente politizada,cargada de ideología,y sin intención de tirar lastre.
Digo lo que pienso y al que no le guste que siga de largo.

viernes, 30 de abril de 2021

 ESTEREOTIPOS DE GENERO

Comparto uno de mis trabajos que presente en mi cursada de diplomatura de genero, lo que se pedía era elegir un agente socializador de genero que produzca un cambio, una ruptura, respecto de los estereotipos hegemónicos a través de una obra de arte, un video etc. Elegí una imagen, el afiche de la película Alanis de Anahi Berneri protagonizada por Sofia Gala Castiglione.


La imagen elegida es el afiche de la película argentina Alanís, que fue dirigida por Anahi Berneri e interpretada por Sofía Gala Castiglione. En una sinopsis breve, la película trata sobre tres días en la vida de una joven mujer, madre, socialmente vulnerable, que trabaja como prostituta.

Desde tiempos remotos hasta el día presente, no hay cosa más ligada al concepto “mujer” que la maternidad.

Culturalmente en nuestra sociedad siempre vemos publicidades, películas y hasta en la vida cotidiana que se presume deseada, en un marco de felicidad y alegría, “una bendición”, palabras que se repiten mucho en estas circunstancias.  A través de la familia, la escuela, las religiones y los medios de comunicación, en tanto agentes socializadores, se nos enseña a las niñas, adolescentes y a las mujeres los roles y estereotipos por nuestro sexo al nacer y el género que se nos asigna con él “Los cuerpos solo son reconocidos como humanos en cuanto productores de óvulos o espermatozoides para ser ubicados dentro de una cadena de producción/reproducción fordista de la familia y por extensión de la nación, de la corporación, del humanismo terráqueo” (Manifiesto Contrasexual, Paul B. Preciado,2da edición,2011,página 32) :que tendremos relaciones heterosexuales, que tendremos hijos, cómo debemos ser mujeres, cómo debemos ser madres: “Desde discursos al interior de la familia o escuela que indican los comportamientos propios de una “mujer”, pasando por los mensajes constantes de los medios de comunicación que nos muestran cómo vestir, cómo limpiar, cómo cuidar la salud de nuestres hijes..”(Feminidades y Masculinidades, Mag. R. D., Lic. C. A)

 La elección de la imagen tuvo que ver con lo “anti hegemónica” que es en cuanto a todo lo que se nos ha enseñado durante nuestros primeros años sobre el tema. Apenas uno la ve, algo resulta chocante, algo parece no concordar con esas imágenes de la maternidad que se nos han ido dando a los largo de todo el proceso de socialización, y sobrepasando aquel, a través de la historia misma en grabados, cuadros y todo otro medio pertinente.

Ya que la imagen está en un contexto frio, sin los acostumbrados muebles, o almohadones, cosas confortables con las que solemos ver representaciones de este tipo, no se observan juguetes, ni accesorios comunes a la presencia de un bebe, tampoco la postura de ella es la habitual al momento de dar de mamar, está sentada con la espalda recta, en una silla y con las piernas abiertas con una mano firme apoyada en su pierna.

Tampoco parecen observarse en su actitud, de manera convencional, toda esa serie de “cualidades femeninas “que nos son asignadas habitualmente a las “mujeres madres”, como la ternura, el amor, los cuidados. Lo disruptivo de la imagen es que se ve a la vez la imagen de una madre y la de una mujer sexualizada (como si no fueran lo mismo dado el hecho, pero sin embargo no es como se nos muestra a través de los agentes de socialización), sin esa mirada dulce dirigida a su hijo sino una mirada al frente, desafiante.

También la elección tuvo que ver con los hechos sucedidos a la hora de su presentación en su país de origen, ya que la película solo pudo exhibirse en tres salas, debido al tema que trataba y a ese afiche elegido, algo que contrasta muchísimo con la acogida que tuvo la misma, en los círculos cinematográficos internacionales donde recibió premios y nominaciones importantes, en La Habana, Toronto, San Sebastián y en Argentina mismo.

Trabajamos en esta Unidad, sobre las esferas publica/privada en relación al trabajo remunerado y no remunerado, las tareas de cuidado. “El juego de presencia/ausencia de las mujeres (están en esferas movidas por lógicas contrapuestas por lo que una presencia plena, simultanea es imposible en sí) y por remarcar la ausencia de los hombres, el Estado y los mercados en las esferas donde se asume la responsabilidad de sostener la vida...” (Subversión feminista de la economía, Amaia Pérez Orozco, 2014, página 65), y el retrato de una mujer, madre y prostituta de clase social baja, hace pensar en todo aquello y como se inscribe en la realidad de mujeres como esta, que como todas las demás debe moverse dentro de ambas esferas, la pública para trabajar, la privada para ocuparse de su mantención y la de su hijo, en un contexto social de total vulnerabilidad. Para sumar complejidades su propio cuerpo es público y privado; y esto no es un factor menor en un mundo que pretende ubicar a las mujeres en “su lugar”.

La palabra que usaron la directora de la película, como varios artículos aparecidos en distintos medios gráficos, fue que el afiche “escandalizó” y por esa razón no se proyectó en la mayoría de las salas de cine y en una de ellas, donde se exhibió, no se colocó el afiche. Otras salas exigieron que se utilizara otro, a lo que se accedió y aun así terminó por no exhibirse. Interpreto estas acciones como un “castigo”, como el costo a pagar por no cumplir con todas esas reglas, mandatos y estereotipos que la sociedad nos impone tal como nos ha sido enseñado y repetido hasta el cansancio.

Todas las instituciones nombradas se toman el minucioso trabajo de socializarnos como hombres y mujeres, en un sistema binario que no deja opción. “ La narrativa psiquiátrica y psicoanalítica dominante y su economía genital binaria funcionan como dispositivos clínicos que acompañan al régimen colonial heteronormativo definiendo instancias de patología y buscando un tratamiento normalizador frente a la ansiedad y al dolor psíquico que generan la epistemología de la diferencia sexual y su régimen de poder y conocimiento: “Acepta que eres hombre o mujer” dicen el psicoanálisis o la psiquiatría farmacológica, “Asume tu heterosexualidad o tu homosexualidad”; “cambia de sexo si quieres, pero elige un sexo” ( Manifiesto Contrasexual, Paul B. Preciado, 2da edición, 2011, página 26).

Tomando en cuenta que directora y protagonista son mujeres, que ambas tienen conocidas posturas feministas y miradas de género, no puedo dejar de pensar que la negación a proyectar el film en cuestión es un poco una forma de disciplinamiento tal como lo expresan Mag. R. D. y la Lic. C. A. en Feminidades y Masculinidades , cuando subrayan que no se trata solo de atribuirnos características a las mujeres sino que lo que importa es señalar el costo que se debe pagar cuando no se cumple con ellas.

 Este costo muchas veces está relacionado con formas “correctivas” que casi siempre implican cierto grado de violencia. Desde la violencia más sutil a la más explícita y brutal, dependiendo de cuanto hayamos transgredido aquello que no se nos permite culturalmente.

También es relevante señalar que mucha de la oposición que se puso en relación al afiche de la película tuvo que ver con la exposición de los senos, según dichos de su directora.

Al respecto cabe decir o al menos hacer notar la conducta claramente diferente que toma en general la sociedad (en este caso hablo de la sociedad argentina porque es la que conozco) sobre la exposición de los senos femeninos. Cuando esta se da en el contexto de una situación erotizante, la mujer como objeto sexual, ya sea en medios gráficos o audiovisuales e incluso en la vía publica, parece no molestar a nadie, sin embargo cuando la exposición sucede en situación de amamantamiento o en el marco de alguna protesta feminista, es severamente criticada cuando no directamente reprimida. Como si hubiera un acuerdo tácito acerca de que los cuerpos femeninos están para erotizar y dar placer visual a los hombres, pero no para “usarlos” para otros fines. Una manera de despojarnos de la soberanía que todo ser humano tiene y debe tener sobre su propio cuerpo. Ya hemos visto como a lo largo de los milenios el cuerpo de las mujeres fue apropiado por los hombres y luego también por los Estados, pero es hora de recordar que estamos ya en el siglo XXI y no debería existir ninguna discusión acerca de cómo usamos nuestros cuerpos



sábado, 10 de abril de 2021

La necesidad de la desigualdad de genero en el mundo del mercado





 


Esta imagen es la elegida por una autora española Amaia Pérez Orozco para simbolizar el mundo de lo publico en contraste con la esfera de lo privado( domestico, familiar) para contarnos que esa parte visible es el mundo del mercado, lo publico, la esfera del trabajo formal , ideal, lugar de pertenencia mayoritariamente a varones, aunque hoy no tanto. Pero claramente establece en su concepción que en el caso de las mujeres, están en un continuo ir y venir de una esfera a la otra, en una especie de doble ausencia/presencia( Cristina Carrasco) donde la mujer que hoy esta incorporada en el mundo laboral tiene una carga global de trabajo mayor que la de los hombres. Eso seria una parte del tema, la escritora resalta tres temas en esta cuestión, 1- que esta organización es necesaria para que la parte visible del iceberg pueda funcionar. Que la parte que no se ve no es "invisible" sino que esta intencionalmente invisibilizada y que la invisibilizacion de la misma es condición sine quanon para que pueda subsistir. 2-Que hay una interacción permanente entre ambas partes, la visible e invisible y 3- que las mujeres insertas en el mercado laboral tienen una mayor carga global de trabajo, que esa carga de trabajo es mayor fuera del mercado que dentro y que la doble ausencia/presencia como falta de tiempo, afecta la calidad de vida de las personas, en este caso específicamente la de las mujeres.
Por esas razones, los mandatos que recibimos las mujeres desde el mismo momento en el que se nos asigna un sexo, son los que son. Se nos necesita haciendo trabajos de cuidado( parte invisible del iceberg),se nos necesita lo mas calladas y sumisas posibles y hay todo un dispositivo social para que esto funcione. Este modelo económico global tampoco toma en cuenta el carácter finito de los recursos que nos ofrece el planeta y habrá un momento donde esos recursos faltaran ( ya sucede) y que debemos replantearnos estos modelos económicos en pos de una vida mejor para todes. Incluso para los hombres que también están expuestos desde el día que nacen a mandatos de masculinidad hegemónica y en muchos casos no todos vienen o están preparados para cumplirlos por lo que quedan, al igual que las mujeres y otras categorías sociales, desjerarquizados. Si queremos un mundo inclusivo, que nos contenga a todes, tenemos que repensar las estructuras sociales, económicas y educativas. Cada día se hace una necesidad mas acuciante. Si bien nombro a las mujeres en general porque son un poco mas de la mitad de la población mundial, estoy queriendo incluir también a todas las disidencias sexuales, a la discapacidad, a todas las razas y estados migratorios y a cualquier otro grupo segregado. Para que sucedan cambios debe haber producción teórica y ya la hay, lxs seres humaxs debemos comenzar a visibilizar estas cuestiones y comenzar a trabajar desde el espacio personal en producir cambios y no quedarnos con la novela que nos cuentan al nacer, cuestionar los modelos sociales, producir disrupción.
NAM







domingo, 5 de abril de 2020


                                   UNA NUEVA ANGUSTIA EXISTENCIAL...Y VAN...











Estos días que estamos viviendo, aquí  en Argentina o en cualquiera de los países afectados, otra vez ponen blanco sobre negro (sobre las cartas la mesa diría la Sra Bisman) las mismas miserias y las mismas "virtudes"( si es que existen) de los seres humanos. Una especie compleja dentro de este planeta, una especie animal muy particular ya que ha sido capaz de cosas que ningún animal ha sido capaz.
Hay una pandemia, eso es cierto y a estas altura parece importar poco si fue "creada" por algún científico maléfico o simplemente ha sido el resultado de los miles de errores y acciones que la especie humana comete a diario. Digo que importa poco porque muere gente y eso es lo que nos importa.
Sin embargo me pregunto que hace que nos importe tanto esta epidemia actual, y menos la infinita lista de "pestes" de las que sufrimos todos los días.
Los asesinatos, los femicidios,las otras enfermedades,los sistemas económicos horrorosos e "inhumanos", la trata, las esclavitudes modernas,los sistemas carcelarios,las leyes injustas, la espantosa desigualdad social,la concentración de la riqueza, las muertes por hambre, las guerras, las  mafias, los lideres de organizaciones terroristas,los lideres políticos corruptos amigos de las mafias y de las corporaciones económicas,los violadores, los pedofilos,las crisis que originan miles de refugiados, las muertes de refugiados, la insensibilidad social a TODAS esas pestes que nos afectan día a día. Por que nos sentimos diferente? si todas y cada una de las nombradas producen muertes incontables todos los días desde que el mundo tenga memoria. Esa pregunta no me persigue, pero es persistente en mi mente.
A veces ensayo respuestas que van por el lado de, bueno, es porque esto parece mas inmediato. O porque esta en todos los medios de comunicación, en fin, ni siquiera se si me importa la respuesta. Solo se que esto ha paralizado emocionalmente a muchos y muchas.
Que tendremos que volver a trabajar y a salir y convivir con el virus, igual que convivimos con toda la lista que nombre anteriormente.
También he visto como ha sacado lo peor y lo mejor de muchos, y como siempre, la indiferencia de tantos.
Me he esforzado en entender que tiene esto de diferente, decía y quizás la respuesta es, que esto provoca un sentimiento real y verdadero: me puede tocar a mi.... si, igual que todo lo demás...de modo que esta tampoco es una respuesta a mi interrogante.
Dicen que todo sera un antes y un después y eso yo si lo pongo seriamente en duda. Si mientras el "durante" vemos como se comercia con la vida y la salud, como gobiernos abandonan su puesto en la trinchera para huir a alguna isla casi desierta, como países acumulan muertos en las calles, como se comercia aun con todo eso.
Y entonces pienso que nuestra especie, que es especialmente e intensamente predadora y destructora ( no tengo que aportar lista aquí, la conocemos todos).
He pensado que por ser tan miserable esta especie debería desaparecer, pero, al estado actual y en base a lo que tenemos hoy, eso aun esta lejos.
El ser humano por siglos ha hecho cosas que se le vinieron en contra, y luego tratan de echar mano a soluciones que muchas veces son peores que las anteriores. Me desesperanza pertenecer a una especie tan egoísta y destructora, tan violenta e insensible. Se que hay excepciones y yo misma conozco muchas y muchos de esas excepciones.
La verdad es que muchas veces he pensado que no nos merecíamos este maravilloso y perfecto Planeta que tiene todo para ofrecer y al que hemos explotado a un punto donde parece como una especie de justicia divina( no creo en dioses) cuando suceden los efectos climáticos desbordados, las pandemias, y lo que sea que hace la Tierra para demostrarnos que deberíamos parar.
Y aun así, no lo hacemos.
No se si me da pena la pandemia. Me da pena que el ser humano tenga un dios, un dios que existe y todos manejamos a diario aunque nos pertenezca solo un poco y solo un rato. Ese dios horrible causante de tantas y tantas muertes y sufrimiento, que se llama dinero.
NAM






martes, 28 de mayo de 2019



                 DIA INTERNACIONAL DE ACCION POR LA SALUD DE LA MUJER


Estamos en el siglo XXI ya.
Sin embargo, a pesar del progreso de las luchas por los DDHH en el mundo, y las luchas de los organismos de los DDHH en todo el mundo, aun los seres humanos y humanas siguen sufriendo toda clase de arbitrariedades y discriminaciones que van desde las mas pequeñas hasta las mas grandes. Esas que acaban con la muerte de las y los ciudadanos del mundo.
Esas discriminaciones son todas aquellas que tienen como objeto oprimir y disciplinar; por lo general a las minorías.
En relación a esto las mujeres, se da el caso paradójico en el cual, siendo que somos una mayoría, somos objeto de las mas injustas y brutales discriminaciones y disciplinamientos, en todo el orbe.
Esta conducta de los distintos sistemas políticos,de las distintas sociedades, de las distintas instituciones que son variadas en su composición y en sus ideologías, se repite de manera casi calcada en todo el mundo.
A la mujer se la pretende, ocupando lugares de exclusión de injusticia y opresión, para que puedan seguir siendo el sostén de intereses económicos, políticos y religiosos.
Frente a este cuadro de situación tal como es la desigualdad económica, el acoso sexual en todas sus variantes,la violación , el femicidio y el cercenamiento de derechos fundamentales como son las decisiones sobre el propio cuerpo, en algunas sociedades todavía tenemos que explicar por que las mujeres reclamamos el derecho al aborto.
Como ciudadanas y como personas libres tenemos el derecho, nos lo reconozcan legalmente o no, a tomar decisión sobre situaciones que atañen a nuestros cuerpos, cuerpos que por siglos han sido considerados propiedad de las familias, de los estados y de las instituciones religiosas.
Es inconcebible que en la Argentina presente, donde el numero de femicidios no baja de 300 por año, lo que refleja que frente a este drama social (que deja cientos de huérfanos por año; el estado no toma seriamente ninguna política para combatir el fenómeno),todavía tengamos que seguir explicando por que.
Por que queremos políticas de estado que protejan nuestra vida.
Por que exigimos que se cumplan las leyes que ya existen, tal como la ESI.
Por que necesitamos que se despenalice al aborto y sea considerado una cuestión de salud publica para que deje de haber cada día muertas por abortos clandestinos.
Por que necesitamos que se despenalice el aborto en una sociedad donde se pretende obligar a parir a niñas.
Como es posible que un tengamos que explicar esos porqués?
Somos libres si es verdad lo que dicen nuestras leyes, tenemos derecho a decidir sobre nuestras personas si es verdad lo que dicen nuestras leyes.
Entonces por que se pretende penalizar insistentemente el aborto como practica medica cuando la educación sexual ha fallado y cuando los métodos anticonceptivos han fallado?
Por que se pretende penalizar a una niña menor de edad y negarle el aborto cuando ha sido violada, generalmente por un miembro de su familia?
Muchas veces se ha dicho que si los cuerpos gestantes fueran los de los hombres, hace rato tendríamos despenalizado el aborto.
Las religiones se oponen, y a mi me parece bien.Lo que no me parece bien es que una institución religiosa, cualquiera sea, a la que no pertenezco, pretenda obligarme a vivir bajo sus preceptos. En este país hay libertad de cultos, y eso incluye a los no creyentes.
El que que sea creyente, sabrá lo que hace con su vida. Sabra si respeta sus preceptos religiosos, son aspectos de la vida privada en los que el Estado no puede inmiscuirse.
El Estado debe atender las cuestiones que le suceden a su sociedad, debe estar ahí para dar respuesta.Sin presiones de ningún sector.
Las mujeres estamos hartas de ser tuteladas, ya hemos sido tuteladas por los siglos de los siglos.No necesitamos tutela.
Necesitamos menos hipocresía.
Una sociedad que le dice a una niña que debe parir pero que se niega a darle las herramientas de una educación sexual correcta y efectiva, es una sociedad hipócrita.
Salvemos las dos vidas. quienes? Quienes son los que se creen en ese derecho? y si ellos creen que tiene ese derecho, de "salvar vidas" porque no salen corriendo a reclamar a las autoridades cuando la policía balea por la espalda a un menor de edad? por que no sale corriendo a defender esas pequeñas vidas que van en los subtes y trenes pidiendo limosna, durmiendo en la calle?
Por que no salen corriendo a defender la vida de miles de jubilados que en el presente están en riesgo de morir y de hecho lo hacen, por no contar con medicamentos ni comida?
Estamos hartas de la hipocresía.
Somos ciudadanas y queremos, exigimos, y luchamos y seguiremos haciéndolo hasta que nos reconozca el derecho de disponer sobre nuestros cuerpos.
NAM.

miércoles, 12 de septiembre de 2018

OTRA MENOS


Como no podía ser de otra manera, hoy tenemos la noticia de que Natalia Samaniego, de 22 años, de Misiones, fue encontrada envuelta en una frazada dentro de la heladera. El femicida: su novio desde 2015.
Y así seguimos sumando muertas , mientras un señor que esta en la radio, nos trata a las feministas , especialmente a las mas activistas de esta manera: aparecen estas 40 taradas, tortilleras de pañuelo verde, estas crías de hijas de puta,estas 20 atorrantas que estan en la puerta que no hacen nada, villeros asquerosos, roñosas, sinverguenzas. Calzones sucios, violentas,culo sucio, tortilleras. Estas hijas de puta que vienen a destruir todo y no las pueden parar,ademas las caras! todas son unas infradotadas,les faltan 3 caramelos en el frasco. Vos no sabes las caras, 20 negras locas, acá en la puerta de la radio, no puede ser que 20 negras con culo sucio, vengan a molestar a la gente que esta laburando,vos te crees que yo en la vida, viviendo en San Isidro como vivo, tengo que estar sintiéndoles el mal aliento a estas patas sucias, roñosas? Calzones sucios, violentas, culo sucio, tortilleras. Estas que andan con el pañuelo verde del aborto, cogiendo entre uds nunca van a hacer un aborto, si son mujeres. Idiotas. Grupo de bobas fundamentalistas, vagas, idiotas, con olor a menstruación y porro.
Cuanto mas veo a estos negros feos, mas facho me pongo.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217446927069179&id=1355417529

Después no nos preguntemos porque hay un femicidio por día, este sujeto, fue visitado inmediatamente en apoyo por numerosos taxistas. La pregunta que me hago es, ya esta denunciado al INADI?, este animal, tiene un micrófono diariamente, es un comunicador,es un comunicador de la mas asquerosa,repugnante y deplorable violencia machista. Porque un fiscal no toma de oficio el caso para aplicarle la ley contra la violencia de genero? Por que nos seguimos bancando a esta clase de salvajes?
NAM

martes, 11 de septiembre de 2018

LA LUCHA ES MUY DESIGUAL








Luchamos para ser oídas, para que se entiendan las desigualdades, contra un sistema que nos sobrepasa, porque el poder, el dinero y los puestos de mando no están en nuestras manos.
La reflexión que me ocupa frecuentemente es, que a nadie en esta sociedad parece resultarle escandalizador que una mujer ( como mínimo) muera, por día, en nuestro país por femicidio. 
Salvo a aquellos grupos en particular como son los colectivos feministas, LGTB y otras organizaciones similares, la muerte cotidiana de una mujer, muchas veces una niña o adolescente,parece no ser motivo de preocupación aun para muchas mujeres.
Inclusive para muchas mujeres, resulta quizás relevante saber si la victima salia de noche, estudiaba o no, o que ropa tenia puesta.
La tremenda y espeluznante realidad del femicidio en nuestro país ( y por supuesto en el mundo) parece ser algo que le sucede a otras.
Hasta que toca la puerta de alguien, y entonces así, ese alguien quizás se concientiza.
Es necesario?
Es necesario que la muerte por violencia machista nos toque la puerta para rebelarnos contra tremenda injusticia?
Hace poco una compañera, le decía a otra compañera que se quejaba por el lenguaje inclusivo, que se quedara tranquila, que por el momento el status quo se iba a quedar así, porque la mayoría de las mujeres, aun, eran las que sostenían el patriarcado; y pensé : triste, pero tiene razón.
Me pregunto a veces porque tantas mujeres compatriotas que son victimas de este sistema tenebroso aun lo defienden, sé, entiendo que es porque no se sienten victimas, porque tienen naturalizada la violencia,el abuso, el maltrato, y todas las tareas de cuidado que hacen "por amor"...muchachas, eso se llama trabajo doméstico no remunerado y es una de las bases y pilares de nuestra opresión y una de las bases donde asienta el sistema capitalista que nos oprime desde hace siglos.
Esa tarea de cuidados que tenemos incorporada ancestralmente NO nos pertenece. 
No es algo que viene con nosotras, es algo que nos enseñan,con la leche templada y en cada canción ( como diria Serrat) desde que somos niñitas.
Las invito a asistir a charlas, talleres, a leer sobre el tema, despierten congéneres !
La lucha es muy desigual y necesitamos estar todas del mismo lado!

martes, 24 de abril de 2018

AVANZAMOS???



                                          






Es increíble como suceden algunas cosas, ponerte a pensar.. Estoy haciendo un curso de género en mi gremio, me asignan una tarea que tiene que ver con la Ley de educación sexual integral que rige en todo el territorio de la Nación.
En esa tarea se incluye traer un recuerdo de la época escolar y bueno, yo ya tengo muchos años, estudie la secundaria en los 70, donde el sexo flotaba en el aire, pero de eso en casa y en la escuela no se hablaba.
En la tarea comentaba que a mi modo de ver, las cosas no cambiaron tanto a pesar de los muchos cambios, y me refería específicamente al hecho ocurrido en la escuela de Villa Urquiza por estos días,  donde la directora del colegio, sanciono a una niña de 14 años por no usar corpiño.
Justamente decía en mi tarea, que la aplicación obligatoria de la ley, cuando uno la lee, es un poco ambigua, tiene párrafos, específicamente el párrafo final del artículo 5to que se prestan a diversas interpretaciones.
Sera una ley hecha con buenas intenciones pero todos sabemos que su condición de obligatoria no logra que sea verdaderamente obligatoria en todo el territorio nacional. Seguimos en deuda con las nuevas generaciones, seguimos educando en el estereotipo, en la diferencia y en la discriminación en contra de las mujeres. No se uds, pero yo estoy muy harta.